불교관련 고사성어 50선 (한자연수원 편)
感應納受감응납수 - 사람이 불심(佛心)을 느끼고 부처가 이에 응함으로써 부처와 중생(衆生)이 긴밀(緊密)히 맺어지는 일
見佛聞法견불문법 - 눈으로는 대자(大慈) 대비(大悲)하신 부처를 보고 귀로는 오묘(奧妙)한 교법(敎法)을 들음
戒急乘緩계급승완 - 계를 지니는 것은 간절(懇切)하나 부처의 교법을 듣기는 원하지 않음
戒門往生계문왕생 - 계율(戒律)을 잘 지키면 극락(極樂)에 가서 다시 태어남
求不得苦구부득고 - 팔고(八苦)의 하나로 구하려 해도 얻지 못하는 고통(苦痛)
歸依三寶귀의삼보 - 불법(佛法). 승가람의 신보에 의지(依支)하는 일
極樂發願극락발원 - 극락(極樂) 정토(淨土)에 가기를 바람
極樂往生극락왕생 - 극락(極樂) 세계(世界)에 태어남
多情佛心다정불심 - ①다정다감(多情多感)하고 착한 마음
②정이 많은, 자비스러운 마음
斷惡修善단악수선 - 악업(惡業)을 끊고 선업을 닦아 선도(善道)에 들어가는 일
大願本尊대원본존 - 정처 없는 세상(世上)에서 육도(六道) 중생(衆生)을 모두제도(濟度)한 뒤에, 부처가 되겠다는 큰 서원(誓願)을 세운 지장(地藏) 보살(菩薩)
大慈大悲대자대비 - ①넓고 켜서 가없는 자비(慈悲)
②특(特)히 관음(觀音) 보살(菩薩)이 중생(衆生)을 사랑하고 불쌍히 여기는 마음
大衆供養대중공양 - 신자가 여러 중들에게 음식(飮食)을 차려서 먹게 하는 일
度衆生心도중생심 - 중생(衆生)을 제도(濟度)하려는 마음
萬有一體만유일체 - 우주(宇宙) 간(間)의 온갖 물건(物件)은 한 몸이라는 말 無間阿鼻무간아비 - 무간
(無間) 지옥(地獄). 팔열(八熱) 지옥(地獄)의 하나. 사바(娑婆) 세계(世界)의 하나로, 지독한 고통(苦痛)을 받는다 함
無間業火무간업화 - 무간(無間) 지옥(地獄)의 지독한 불꽃
無名業火무명업화 - 깨우치지 못하고 번뇌(煩惱)에 얽혀 짓는 악업(惡業)을 불에 비유(比喩)한 말
無相皆空무상개공 - 모든 사물(事物)은 공(空)이어서 일정(一定)한 형상(形狀)이 없다는 것
無上正覺무상정각 - 더할 나위가 없는 깨달음. '부처의 깨달음'을 이름
無始凡夫무시범부- 살고 죽는 윤회(輪廻)의 굴레를 영원(永遠)히 벗어나지 못하는 인간(人間)
無緣慈悲무연자비- 부처가 베푸는, 모든 중생(衆生)에 대한 차별(差別) 없는 절대(絶對) 평등(平等)의 자비
無作三身무작삼신 - 사람이 날 때부터 법신, 보신, 응신의 세 몸을 갖추는 일.또는 그런 세 몸
婆羅門行바라문행 - 중의 거칠고 건방진 행동(行動)
百福莊嚴백복장엄 - 많은 복을 쌓은 공덕으로 갖춰진 부처의 32상
百億世界백억세계 - 부처가 백억화신이 되어 교화(敎化)시키는 세계(世界). 온 세상(世上)
百億化身백억화신 - 백억이나 되는 석가(釋迦)의 화신
變易生死변역생사 - 삼계에서 나고 죽고 하는 몸을 떠난 뒤 성불(成佛)하기까지의 성자가 받는 삼계 밖의 생사
本門開顯본문개현 - 석가(釋迦)가 자신(自身)이 보리수 아래에서 처음으로 도(성불)한 새로운 부처가 아니라 구원겁 전에 성도한 근본(根本) 부처임을 말하여 밝힌 일
不酒草肉부주초육- 승니가 술, 담배, 고기를 입에 대지 아니하는 일
分段同居분단동거 - 부처와 보살(菩薩)이 중생(衆生)을 교화(敎化)하기 위해분단(分段) 생사(生死)의 세계에서 범부와 함께 사는 일
悲無量心비무량심 - 사무량심의 하나. 보살(菩薩)이 자비심으로 중생(衆生)을 고해에서 건져 내어 해탈(解脫)의 낙을 얻게 하려는 마음
非齋食時비재식시 - 불가(佛家)에서 정오 이후(以後)에 음식(飮食)을 전혀 먹지 않아야 하는 시간(時間)
捨家棄欲사가기욕 - 집이나 세속적(世俗的)인 욕망(慾望)을 버리고 불문(佛門)에 들어감
四無量心사무량심 - 중생(衆生)을 한없이 어여삐 여기는 네 가지 마음
四邪命食사사명식 - 네 가지 부정(不淨)한 생활법. 곧 방구식(方口食)ㆍ앙구식(仰口食)ㆍ유구식(維口食)ㆍ하구식(下口食)을 말함. 비구(比丘)는 원래 탁발(托鉢)로 생활(生活)하는 것을 본의(本意)로 하므로, 다른 수단(手段)으로 생활(生活)하는 것은 사명식(邪命食)이라 함
削髮染衣삭발염의 - (중이 되기 위해 불문(佛門)에 들어가서) 머리를 깎고 검은 옷을 입음
削髮爲僧삭발위승 - 머리를 깎고 중이 됨
削髮入道삭발입도 - 삭발위승(削髮爲僧)
三密加持삼밀가지-부처의 삼밀과 중생(衆生)의 삼밀이 서로 응하여 여러 가지 묘과(妙果)를 이루는 일
三密相應삼밀상응 - 삼밀가지(三密加持)
三世了達삼세요달 - 모든 부처의 지혜(智慧)가 과거(過去)ㆍ현재(現在)ㆍ미래(未來)의 삼세를 달관하여 환하게 되어 있음을 이르는 말
三時念佛삼시염불- 새벽과 낮과 저녁의 세 때에 하는 염불(念佛)
三十成道삼십성도 - 석가(釋迦) 여래(如來)가 서른 살에 대도(大道)를 이룬 일
生老病死생로병사- 불교(佛敎)에서 인간(人間)이 반드시 겪어야만 한다는 네 가지 고통(苦痛), 즉 태어나 늙고, 병들고, 죽는 네 가지의 고통(苦痛)
愛別離苦애별리고 - 불교(佛敎)에서 말하는 팔고(八苦)의 하나. 사랑하는 사람과 헤어져야 하는 괴로움
五蘊盛苦오온성고 - 오온(五蘊)인 색(色), 수(受), 상(想), 행(行), 식(識). 즉 정신(精神) 세계와 물질세계가 너무 성성(盛盛)한 고통(苦痛)
五陰盛苦오음성고 - 팔고의 하나. 생멸 변화(變化)로 말미암은 고통(苦痛)
怨憎會苦원증회고 - 불교(佛敎)에서 말하는 여덟 가지 고통(苦痛) 중(中)의 나. 원한(怨恨)을 품어 미워하는 사람과 만나는 괴로움
有結유결 - 사람을 미혹(迷惑)에 얽매이게 하는 번뇌(煩惱). 유(有)는 생사(生死)의 과보(果報), 결(結)은 결박의 뜻으로 삶과 죽음에 집착(執着)시키는 만 가지의 번뇌(煩惱)라는 뜻
周羅髮주라발 - 처음 중이 되려고 머리를 깎을 때에 친교사(親敎師)가 가장 나중에 깎아 주는 정수리의 머리카락. 수행(修行)하는 사람이 최후에 끊어버리는 가장 미세(微細)한 번뇌(煩惱)의 비유
